Todo lo que siempre quisiste saber sobre Žižek y nunca te atreviste a preguntarle a Txalaparta

¿Quién es Slavoj Žižek?

Es un filósofo nacido en Liubliana (Eslovenia) en 1949 a quien le gusta compaginar el psicoanálisis de Jacques Lacan con el pensamiento de Hegel y el marxismo combinado con ejemplos extraídos de la cultura popular (cine, publicidad, música clásica, dibujos animados...).

¿Estudia o trabaja?

Žižek estudió Filosofía en la Universidad de Liubliana y Psicoanálisis en París y es doctor por cuenta doble. En su carrera profesional ha ejercido como investigador y profesor en varias instituciones académicas entre las que se incluyen el Instituto de Ciencias Sociales de Liubliana y varias universidades estadounidenses (Columbia, Princeton, Nueva Escuela de Investigación Social, Nueva York, Michigan). En la actualidad es codirector del Centro de Humanidades del Birkbeck College–Universidad de Londres.

¿Por qué Žižek?

Porque es un escritor tan entretenido que nos sacaría una sonrisa incluso si se pusiera a enseñarnos cómo mezclar cemento o a describirnos cómo se va secando una pared recién pintada.

¿Por qué Žižek en Euskal Herria?

No es común que intelectuales de la talla de Žižek pongan un pie en Euskal Herria y sean entrevistados por medios euskaldunes. Y menos aún, que den titulares tan jugosos como el que encabezó la entrevista que le realizó Argia en 2010: «Vosotros, los vascos, sois la fuerza de lo universal, no el Estado español». Al año siguiente, y en Bilbo, Žižek le decía a Jon Benito, del periódico Berria, que, por favor, querría conocer a militantes de ETA, si no era esta vez, sí la siguiente que viniera; quería saber, cómo, en pleno siglo XXI y en pleno corazón de Europa, podía haber aún gente dispuesta a luchar por ideas parecidas o similares a las suyas.

¿Por qué en Europa?

Porque «Europa está muerta, bien, pero, ¿qué Europa? La respuesta es: la Europa postpolítica de la acomodación al mercado mundial, la Europa que fue repetidamente rechazada en referendos, la Europa experto-tecnocrática de Bruselas».

¿Por qué ¡Bienvenidos a tiempos interesantes!?

Porque su contenido tanto en lo referente a la política radical como a la cultura popular va unido a un estilo de escritura claro y conciso. Porque como es elocuente e imaginativo, Žižek consigue que el libro sea accesible a todo aquel que se interesa tanto por cuestiones candentes de la actualidad como por temas relacio- nados con el pensamiento moderno y contemporáneo.

Pero, ¿para qué hay que leer crítica radical hoy en día cuando lo que impera en nuestras sociedades es el culto a lo privado y la exaltación cínica del individualismo hedonista?

Pues, por una parte, para darnos cuenta de que la crítica política y las interpretaciones culturales que Žižek nos ofrece son precisamente una alternativa que él contrapone a tales actitudes liberal-conservadoras con la fuerza y firmeza de su confianza en la reflexión, en las formas de acción colectiva, en la importancia de lo social sobre lo individual, y en la reivindicación de nuestros activos comunales. Y, por otra, porque la originalidad distintiva del pensamiento de Žižek en cuestiones de psicoanálisis, filosofía, cultura popular, ética y política, es también señal de los nuevos intentos que se han ido dando en los albores de este siglo XXI para volver a reflexionar sobre las condiciones de la acción política transformadora, tras su abandono manifiesto en las décadas de los 80 y los 90 del siglo pasado.

Por todo ello y más, el libro ¡Bienvenidos a tiempos interesantes! ofrece al lector y lectora la posibilidad de acceder al humor y carácter de Žižek y es una introducción perfecta a su trabajo. Al mismo tiempo, ofrece nuevos materiales y perspectivas frescas que, sin lugar a dudas, serán de interés tanto para los seguidores habituales de sus escritos como para lectores y estudiantes de filosofía, teoría social y ciencias políticas, así como activistas comprometidos con todo tipo de organizaciones políticas y de base, centrales sindicales y movimientos sociales.