No estamos para bailes rusos La 'buena prensa' navarra ante la revolución bolchevique (1917-1923)

Name: No estamos para bailes rusos
Author: José Miguel Gastón Aguas

José Miguel Gastón Aguas

2018

¿Cómo llegaron las noticias de la Revolución rusa de 1917 a Navarra? ¿Qué impacto real tuvo la Revolución en las clases proletarias navarras y en sus elites? ¿Qué papel jugaron el Diario de Navarra y El pensamiento navarro en la campaña de miedo y terror en los primeros compases del siglo XX? ¿Cómo preparó el terreno la denominada buena prensa navarra durante estos años para el posterior golpe militar y la larga noche franquista?

José Miguel Gastón, gran conocedor de la historia social de principios del siglo XX en Navarra, al albur de las protestas campesinas de esos años y con el telón de fondo de la compleja y convulsa situación internacional, con unos soviets que habían conseguido ya el poder en Rusia, analiza detenidamente en esta obra la reacción de las clases propietarias, los sectores católicos y las elites políticas conservadoras navarras ante la Revolución rusa de 1917. Mediante una meticulosa lectura y análisis de la autodenominada buena prensa -la prensa católica y de orden, sobre todo El Pensamiento Navarro y Diario de Navarra- nos ofrece un compendio de la labor acometida por ambos diarios en una larga campaña de adoctrinamiento ideológico, que, como señala Emilio Majuelo en el prólogo a esta obra, tendrá “un sentido práctico en la lucha contra la democracia republicana desde su proclamación en 1931, luego durante la guerra civil y como soporte legitimador del franquismo”.

19,00 €

18,05 € Kluba

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Argitaletxea Txalaparta

Bilduma ORREAGA

Generoa Saiakera

Edizioa 1

ISBN 978-84-17065-42-3

Hizkuntza Gaztelania

Herrialdea Euskal Herria

Argitalpen data 2018 mai 15

Orri kopurua 299

Pisua 390gr

Ikusi aurkibidea

1. Prólogo (Emilio Majuelo Gil)

2. Introducción

3. Los efectos de la Primera Guerra Mundial
· Barriga llena, no tiene pena: la crisis del hambre
· Una civilización que se desmorona: crepitat mundus
· Una sociedad corrompida y brutalizada
· La huelga revolucionaria de agosto de 1917

4. Un cadáver putrefacto: la crisis del sistema liberal
· Masas en movimiento…
· Un régimen dinástico sin pulso
· Terapias regeneradoras: democracia cristiana, autoritarismo y tradicionalismo

5. La Buena Prensa navarra ante el apocalipsis
· Capitalismo inhumano, germen del eterno avispero de la cuestión social
· Sacar la Rerum Novarum del cajón
· El problema de la tierra
· El Evangelio del odio: la Revolución Bolchevique
· El trienio bolchevique: un país en rebeldía, huelgas y lockouts
· El trienio bolchevique: ¡hasta los mendigos son sindicalistas!
· La tiranía de la Star: un país desangrado
· Sementera sindicalista e incendiaria en Navarra
· El sindicalismo rojo avanza en Navarra

6. Nueva Covadonga: roca de fe y cruzada redentora ante el espectro rojo
. De sátrapas y somatenes: represión o prevención
· El reinado social de Cristo: el Evangelio del amor
· Los Libres: un nuevo sindicalismo, ni amarillo, ni rojo
· Contra el feroz tigre rojo, el noble león libre

7. La dictadura de las espadas
· Dos avisperos volcánicos: el presidio suelto catalán y las jarkas de rifeños
· Regeneración autoritaria o derribo de la dinastía

8. Conclusiones

9. Breve glosario de personajes
10. Bibliografía

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José Miguel Gastón Aguas

1961 Mélida (Nafarroa, Euskal Herria)

orain artean, Nafarroa Erdialdeko iragan historikoa berreskuratzeaz arduratu da. Erribera Garaiaren zonaldean kokatutako bere lehen lanek, esaterako, gizarte arazoekin lotutako kontuak aztertu zituzten. Honen erakusle da Altaffaylla Kultur Taldeak 1995ean argitaratutako Justicia y Tierra liburua. Hura, ordea, ez zen lan bakarra izan. Gastonek aldizkari espezializatuetan argitaratutako artikuluak eta 2001eko maiatzean irakurritako bere doktore-tesia dira lekuko. Guztietan, nekazariek gizarte kontuetan izandako eragina nabarmen aztertzen du, eta azken urteotan Nafarroa osora zabaldu du ikerketa eremua. Irakaslea da, eta Historian doktore. Erribera Garaiko eskualdea izan zuen ardatz lehenengo lanetan, eta gizarte-gatazken inguruko gaiak jorratu zituen; horren adibide argiena da Justicia y Tierra (Altaffaylla, 1995). Geroago, iraultza liberalak laborari nafarrengan izandako eraginari buruz egin zuen ikerlana, ¡Arriba jornaleros! (Txalaparta, 2003) liburuan islatzen jakin zuena. Historialariaren azken argitalpena da ¡Vivan los comunes! (Txalaparta, 2010), non kontatzen baitira Bigarren Errepublikaren aurreko urteetan Nafarroan egindako lurraren aldeko borrokak. Bere azken ikerlana izan da No estamos para bailes rusos (Txalaparta, 2018)

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